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台湾神明拼环保:借花献佛 禁香禁供(组图)
来源:网络采编  发布时间:2015-9-5 0:46:03  点击:149861

台湾神明拼环保:借花献佛禁香禁供(组图)

佛光山不见香火供品,成为宗教文化花园。

彰化市宝部里的乡村“拜拜”中心泰和宫,供奉的是屈原。

台湾神明拼环保

人在困苦的时候会转向神明求助。因此台湾庙宇之多令很多人不解,庙里不见香炉供桌更令人困惑。台湾四大佛教道场法鼓山、中台禅寺、佛光山、慈济都名声很大,但却香火“不旺”。记者曾就“烧香拜佛”请教星云大师的看法,没想到他直率地说:烧香、磕头,这个都没有必要。最重要的是行慈悲,做好事、说好话、存好心,这比拜佛要好。

台湾社会有不少人赞成星云大师的看法,近两年不少原本香火鼎盛的寺、宫、观减香减供甚至禁香禁供,让神明带头拼环保,给现代社会“神指引”。

借花献佛

“拜拜”即拜神,是台湾人生活中的一部分,虽然南部比北部、乡村比城市的“拜拜”之风更盛,但“拜拜”基本不受文化程度、年龄长幼的影响,考试要拜、远行要拜、求职要拜、红白事更要拜。一位台湾的记者同行曾经下了飞机先奔行天宫,说飞行不顺,惊吓不小,要去“拜拜”“收惊”。可以想象,台湾的神明够忙的,大小寺、宫永远挤满请求救苦降福的人,香火缭绕、供品叠加成了各寺、宫的日常景象。

但随着环保观念的普及,有人认识到烧香供奉既污染空气,又浪费食物,过去的供品还能由庙方施舍给需要的人,现在生活水平提高,再加上供品中防腐剂、色素的加入,供品大多作为垃圾被扔掉。台北行天宫称平日里每天要扔掉上百个米糕,遇到初一、十五,一天要扔掉上千个,浪费惊人。

10多年前台湾就开始有寺、观提倡“借花献佛”,以此代替烧香上供。台湾地处亚热带,鲜花香草触手可得,带一串玉兰花敬献佛前,礼拜后可带走佩戴,或挂在车里,一路花香到家。

禁香禁供

台湾的道教信众最多,道教宫、观占寺庙的七成以上,台北行天宫是北部道教信众的“拜拜”中心,台北本宫加上北投、三峡两个分宫,每年香客过千万。2003年起,行天宫提倡以“心香”供佛,开始减少香炉、供桌,庙内不准卖线香和供品。如果信众执意燃香礼拜,可免费领香,一人最多2柱。在信众逐渐接受拜神不烧香的观念后,去年8月,行天宫宣布禁香禁供,撤除香炉与供桌,成为全台湾首个禁香禁供的道教宫庙。

行天宫禁香后,媒体报道,周边地区的PM2.5浓度大幅降低,远远低于台北地标龙山寺,而龙山寺的PM2.5浓度高出台北市平均值48倍。这让龙山寺感受到压力,今年6月,龙山寺宣布减香,将原有的7座大香炉撤除4座,这看似并不复杂的决定得来不易,因为龙山寺建于乾隆年间,地处台北最早开发的地区,周边多为“老台北”,坚守传统的生活方式;再加上庙务要由董事会说了算,并非一个人就能拍板定案,结果,龙山寺放出聪明的一招:董事会向观音菩萨掷筊请示,观音赞成减香。观音的意见对信众有足够的说服力。

台北市长柯文哲笑称“神明也支持社会进步”,并向龙山寺颁发感谢状,感谢龙山寺对台北空气质量做出贡献。台北市一直推行减香、减纸钱的政策,有影响力的龙山寺迈出了减香的第一步,对台北的寺庙将起到示范和带头作用。

多难多神

台湾登记在册的庙宇有1.7万多座,街巷乡间的小型“拜拜”、修练场所难计其数,真可谓举头见神明。这是因为台湾八成人口的祖辈从大陆渡海而至,当年海中飘摇,九死一人还,全希望神明保佑,家中供祖先,出门拜神明,有人群的地方就有神像。再加上台湾多灾,台风、地震、海啸多发,农民至今还是要靠天吃饭,拜神的传统就这样代代相传下来。

正因为是深入人心的传统,要变革就更有难度。台湾妈祖总庙“北港朝天宫”就不买“环保”账:“宗教有其礼仪,烧香是古礼,人家来朝拜,怎么可能不准人家烧香?”屏东慈凤宫表示,不让信众烧香上供,在南部根本不可能,如强力禁止会引起社会反感。但大多数寺庙认同环保观念,至少同意减香,比如鼓励信众将3炷香改为1炷香。

佛门环保也影响了一些人的生计,无论减香还是限香,庙宇周边的香烛店铺都生意大减,连带生产行业都将没落。但凡事有死有生,各种宗教、民俗用品的环保版开始出现,环保香、环保河灯、环保爆竹有可能形成新产业。现在,少烟少味的环保香市场占有率已超过传统檀香;今年的七夕、中元节,不少人改放环保河灯,灯由淀粉制成,避免塑料污染水域;而环保爆竹由水与碳化钙制成,虽响声不减,但杀伤力不大,用于佛事与盐水蜂炮这样的民俗活动环保又安全。

无论是否接受,环保是大势所趋,人间如此,神明也如是。

本报记者 陈晓星 文/图

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